天價(jià)玉器風(fēng)波

趙軍（化名）也在外地跑貨，他告訴本刊記者：他正在天津，短期內(nèi)也不會(huì)回家。一方面是因?yàn)槿缃竦氖袌?chǎng)行情不好，要為自己的玉雕產(chǎn)品找到合適的買家并不容易。另一方面則是作為傳說中天價(jià)漢代玉器的制作者，他遭到了蜂擁而至的各路媒體的追訪。這讓他困惑又煩躁。他現(xiàn)在不接任何陌生的電話，也不輕易向人透露自己的行蹤。

2011年初，被拍出2.2億元天價(jià)的一套漢代梳妝臺(tái)和凳子成為當(dāng)年拍賣市場(chǎng)的“最貴玉器”。但在2012年2月初，網(wǎng)絡(luò)論壇上一個(gè)帖子稱：這套天價(jià)玉器產(chǎn)自江蘇邳州，是由當(dāng)?shù)匾晃悔w姓老板在2010年歷時(shí)一年多制作出的贗品。

在此后記者的追訪中，趙軍和當(dāng)?shù)氐挠衿鲄f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪如棉都承認(rèn)這一說法。他們還為這套玉器的流出補(bǔ)充了一些細(xì)節(jié)：先是以170萬元的價(jià)格賣給了邳州“跑老件”的人，然后又以280萬元價(jià)格倒手給了石家莊的買家。此后的玉凳再出現(xiàn)的故事就是故宮的鑒定專家周南泉為玉器真假背書，認(rèn)為這套玉器無論從玉質(zhì)、顏色還是工藝、紋飾看都是漢代的東西，因此將該拍品取名為“漢代青黃玉龍鳳紋梳妝臺(tái)、坐凳（兩件）”。最終，在中嘉拍賣公司的拍賣圖錄上，這套玉器定價(jià)為1.8億元，最終拍出了2.2億元。

在徐州當(dāng)?shù)卣�統(tǒng)的收藏界和學(xué)術(shù)界，這套玉器被認(rèn)證為漢代遺存是個(gè)顯而易見的笑話，是對(duì)當(dāng)?shù)赜凭脻h代歷史的反諷。徐州玉文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)李維翰告訴本刊記者：“玉文化從來沒有斷過的，是獨(dú)一無二的中國文化，而戰(zhàn)國和兩漢時(shí)期是玉器文化的一個(gè)高峰。漢玉是高古玉器和古代玉器的分界點(diǎn)，具有玉文化歷史的里程碑意義，僅玉器品種就達(dá)到7300多種。”

徐州和邳州地區(qū)則是兩漢文化的重鎮(zhèn)。1994到1995年發(fā)掘出的徐州獅子山西漢楚王陵，出土了聞名全國的金縷玉衣等一大批珍貴玉器，使徐州博物館有能力開辟出國內(nèi)唯一的漢玉專題展室。作為徐州的一個(gè)衛(wèi)星縣，60多公里外的邳州也有大量的漢墓，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民是這些漢墓最早的發(fā)掘者。徐州師范學(xué)院副教授于盛庭對(duì)漢代歷史頗有研究。

他告訴本刊記者，上世紀(jì)80年代，他曾經(jīng)去當(dāng)?shù)氐臐h墓群看過，一個(gè)一個(gè)深約3～5米的墓坑已被挖開，中間的小路像田埂一樣細(xì)，走在上面都怕摔下去。當(dāng)時(shí)能從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民手中收購到很便宜的漢代玉器，“一塊白玉的出廓璧，只需不到3000元”。

這些學(xué)者自豪于徐州的悠久歷史，他們覺得有義務(wù)維護(hù)漢文化的正統(tǒng)性。這也是他們對(duì)這套龐大的玉器被專家鑒定為漢代遺存憤怒的原因。他們認(rèn)為，已經(jīng)發(fā)掘出的漢代墓葬群，已經(jīng)為漢代的服飾定下了標(biāo)準(zhǔn)。僅根據(jù)服飾來推斷，漢代就沒有凳子這類坐具。“因?yàn)楣糯�人穿的是上下連體的深衣，里面只有遮不住屁股的經(jīng)衣。

這種坐姿極為不雅，即使在臥室里也不能這樣做。漢代雖然有褲子，但為方便便溺，男女內(nèi)褲都是開襠的。如果這是漢代的梳妝臺(tái)，婦女要踞坐梳妝，豈不是要鬧離婚的大亂子。”于盛庭對(duì)本刊記者說。

北京的收藏名家馬未都也從這個(gè)角度對(duì)這套玉器的真假做出了判斷：“我們的起居中席地坐轉(zhuǎn)為垂足坐是在漢唐之際逐漸完成的。‘漢代玉凳’大大突破了歷史框架，說假都說高了，這是完全臆造的一個(gè)東西。文物鑒定到目前為止并不科學(xué)，但也不是無規(guī)律可尋。文物鑒定為標(biāo)型學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)的存在極為重要，標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成歷史的框架，凡出了框架即可認(rèn)定偽作。歷史的框架說起來很虛，其實(shí)很實(shí)在。舉例說明，手機(jī)為上世紀(jì)80年代以后的產(chǎn)物，凡沖出這一框架即是錯(cuò)誤。這個(gè)框架今天誰都明白，但2000年以后的人可能除了專家誰都不明白這條線應(yīng)畫在哪里。”

因?yàn)橘Y本的薄弱，邳州仿古玉器業(yè)的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)一直為市場(chǎng)左右，“市場(chǎng)要什么我們就生產(chǎn)什么”，因此從未在生產(chǎn)階段留下過什么行規(guī)。但邳州玉雕業(yè)最早的從業(yè)者也保持著對(duì)歷史的敬畏感和認(rèn)知底線。彭元連在上世紀(jì)70年代末就進(jìn)入了邳州的玉雕廠。

他對(duì)本刊記者回憶，那時(shí)還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，玉雕產(chǎn)品都是通過外貿(mào)公司出口國外。“外貿(mào)公司的標(biāo)準(zhǔn)很嚴(yán)格，驗(yàn)貨的人都是大學(xué)生，對(duì)古代玉器也懂。能通過檢驗(yàn)的產(chǎn)品首先要料好，那個(gè)時(shí)候丟掉的料都比現(xiàn)在好。還要工藝精細(xì)，而且要符合玉器的朝代特征。”因此在邳州工藝美術(shù)品公司辦玉雕廠時(shí)，他還專門請(qǐng)專家來給玉雕工人講課，不同朝代馬的骨節(jié)是什么樣，畫瓶、花草的樣式又是什么。彭元連如今經(jīng)營(yíng)著自己的玉雕廠。

雖然已經(jīng)聘請(qǐng)大學(xué)生用電腦繪圖，但在年輕的繪圖員身后的玻璃柜臺(tái)上，還堆放一些有關(guān)玉器的古籍，作為繪圖時(shí)的指導(dǎo)。彭元連學(xué)歷不高，但他家中的書柜中有一大摞關(guān)于中國古文化的書籍，《中國傳世名畫》、《中國人物鑒賞名畫》、《百手圖》……彭元連說，既然搞這一行，必須要了解哪個(gè)朝代發(fā)展成什么樣，看到有關(guān)的書籍就都會(huì)買。這些書上有對(duì)歷史細(xì)節(jié)的基本描述。甚至還必須要懂中國文字的發(fā)展史，所以他還買了甲骨文的圖例畫冊(cè)。“現(xiàn)在的工人都是二十來歲的小孩，你要指導(dǎo)他，就必須有理論基礎(chǔ)。”