紅山文化晚期玉勾云形佩

北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗

西周晚期銅宗周鐘

明宣德寶石紅釉瓷僧帽壺

最好的官窯瓷器 龐大的善本書庫

1931年，日本侵占東北，為了中華文化瑰寶的安全，1933年起，故宮“文物大遷移”秘密開始。它們由北京到上海、到南京，后又輾轉到四川、貴州，歷時十幾年，行程數萬公里，但是卻無一件損壞、無一件丟失。抗戰勝利后，這批文物陸續運到南京。1948年底，解放戰爭勝利在即，這些南遷文物中的精品又被分三批船運到了臺灣。除了故宮博物院的2972箱文物精品，當時運到臺灣的還有當時南京中央博物院籌備處文物852箱及其他單位的文物。赴臺后文物先集中在臺中霧峰鄉吉峰村倉庫，1965年11月12日，臺北故宮博物院落成，文物逐次遷入，也正式形成了兩岸故宮“一宮兩岸”的格局。

藏量達25515件的瓷器是臺北故宮的一大強項，且有鮮明的特色。蔡玫芬告訴記者，比如明永樂、宣德時期的瓷器，臺北故宮的藏量是最多的；成化的斗彩，80%以上都存在臺北故宮；琺瑯彩最精的部分也在這里。

臺北故宮館藏宋以后官窯極精而全，如北宋汝窯青瓷蓮花式溫碗為傳世唯一品；定窯白瓷嬰兒枕類似品全世界所知僅有三件，臺北故宮藏品的釉色之美及裝飾之精為其中之最，枕底并刻有清代乾隆皇帝御題一首，流傳有序；南宋官窯青瓷貫耳壺被視為傳世最大件南宋官窯器；器形模仿自青銅器，器表清晰可見深色紋片；而宣德寶石紅釉瓷僧帽壺為宣德紅釉器的絕美作品。

211190冊的善本書籍收藏堪稱驚人，嵇若昕表示，其中多達200多部的宋版書更是彌足珍貴。如南宋徐兢《宣和奉使高麗圖經》(四十卷)，南宋國子監刊本、晉郭璞注《爾雅》(三卷)，南宋寶慶元年廣東漕司刊本新刊校定集注杜詩(三十六卷)等，均為極為稀見的珍罕本乃至孤本，且刻工精彩，印制優良。

最完整精彩的中國古代書畫收藏

2011年年中時節，臺北故宮與浙江省博物館合作的黃公望《富春山居圖》合璧特展轟動一時。

臺北故宮所藏書畫之精向來得到普遍稱頌，在重要性、精彩性、齊全度整體而言，可稱翹楚。1948年開始的從大陸向臺灣的文物遷移中，僅從北京故宮就運走了5424件書畫作品，如今這個數字已經增加到6068件。在臺北故宮，可以閱盡中國畫發展之流變，特展中這部分“丹青瑰寶”共39件，由于書畫對環境敏感，因此分為三檔輪替展出。而觀眾如想再次一睹這批杰作的風采，可能要等到三五年之后了。

書法方面，晉王羲之《快雪時晴帖》、《平安何如奉橘三帖》，唐懷素《自敘帖》、顏真卿《祭侄文稿》，宋蘇軾《寒食帖》、米芾《蜀素帖》、宋徽宗《詩帖》，元趙孟頫《書趵突泉詩》等，皆為翰墨之寶。雖然王羲之的真跡至今未現，《快雪時晴帖》為唐代精摹本，《平安何如奉橘三帖》也是以雙鉤廓填法復制而成，但作為公認的高水平摹本，仍能讓人一窺王書圣書法的神采。唐顏真卿《祭侄文稿》卷為書法史上極為重要的文本，通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法一氣呵成，為公認的存世顏魯公手書第一名墨跡。唐懷素自敘帖用細筆勁毫寫大字，筆畫圓轉遒逸，全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，為草書藝術的極致表現。宋蘇東坡書《黃州寒食詩》卷，謫居黃州(湖北黃岡)期間寒食日所作，季節更替、生活困乏和仕途挫折的情緒，轉化成筆下縱橫流轉的墨瀋，攲側錯落、跌宕生姿。此卷由宋至今，流傳九百余年，后人譽為蘇軾存世最好的書跡。更且黃庭堅于1100年陰歷九月前為此卷作跋，令之雙美并具。