中國(guó)素以“玉石之國(guó)”著稱。古老的玉文化在當(dāng)代有著怎樣的變化和發(fā)展？記者就此采訪了中國(guó)工藝美術(shù)大師李博生先生。

“愛玉的人很多，懂玉的人極少。”李博生一開口就有點(diǎn)知音寥寥的感慨。從17歲開始，他琢玉50余年，上世紀(jì)80年代，便進(jìn)入藝術(shù)的成熟期，創(chuàng)作出一批珍品，其中，獻(xiàn)給國(guó)際和平年的松石、碧玉作品《人之初》，獲得當(dāng)年的百花獎(jiǎng)創(chuàng)作設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)。

作品《人之初》

玉石雕刻是一種“減法”藝術(shù)，李博生卻認(rèn)為，成熟的玉雕藝術(shù)家應(yīng)該有“加法意識(shí)”，博洽多聞，不斷充實(shí)自己，豐富想象力，提升造型能力，才能將玉的氣質(zhì)與人的智慧有機(jī)結(jié)合，更好地遵循“量料施工，因材施藝”的創(chuàng)作原則。有人總結(jié)李博生做玉歷經(jīng)三個(gè)階段：用手做玉、用心做玉、用神做玉；他也笑言面前若無(wú)一塊玉則無(wú)話可講，有了玉則可滔滔不絕。“每一塊玉都是獨(dú)玉，給創(chuàng)作者提供的舞臺(tái)均不同，既是一種限制，也是一種超越。”

玉雕之于李博生，早已不是生存的手段，甚至不是一門專業(yè)的技藝，而是與其生命息息相關(guān)的一項(xiàng)事業(yè)——將博大精深的玉文化付諸實(shí)踐并燦然光大的一方天地。用他自己的話說(shuō)，他愿終身做一位玉文化的傳播者、推廣者。

“遠(yuǎn)古時(shí)期的玉文化，東西南北中因地取材，各有各的用玉特征。”談起玉，李博生先表達(dá)自己對(duì)玉文化的理解和尊重，作為溝通的前提：“距今4000年前，新疆和田玉進(jìn)入玉壇，成為主宰玉壇的貴重原料，從此和田玉稱為真玉，其余的叫玉石，玉文化的核心部分確定下來(lái)。清中期以來(lái)，來(lái)自緬甸的翡翠由石漸進(jìn)至玉，最終與和田玉平分秋色。”李博生強(qiáng)調(diào)：“玉文化發(fā)展至今，這條文化歷史長(zhǎng)河從未間斷過，認(rèn)識(shí)玉文化就要了解它的全部，而不是其中的某一段，否則認(rèn)識(shí)會(huì)有偏差。”