洛可可 Rococo

許多人都認(rèn)為，洛可可其實(shí)就是巴洛克藝術(shù)的一個(gè)分支而已，其實(shí)并不是這樣。十八世紀(jì)歐洲上層社會(huì)的審美趣味開始發(fā)生變化，受到一些東方藝術(shù)，尤其是中國(guó)工藝美術(shù)的影響，嚴(yán)肅而正統(tǒng)的巴洛克藝術(shù)開始變得輕松起來(lái)。從時(shí)間上劃分，洛可可藝術(shù)和巴洛克藝術(shù)的分水嶺就是1715年法國(guó)路易十五繼位，這是因?yàn)槁蹇煽伤囆g(shù)本身就是在路易十五的情婦蓬帕杜夫人倡導(dǎo)下產(chǎn)生的。我們從現(xiàn)代的角度審視18世紀(jì)的洛可可藝術(shù)，應(yīng)該說(shuō)蓬帕杜夫人是那些喜歡豪華風(fēng)格者的代表人和組織者，是“眾望所歸”的時(shí)尚代表人物。所以，才有洛可可風(fēng)格作品出現(xiàn)后在貴族引起“共鳴”的時(shí)尚。也可以說(shuō)，貴族們崇尚華麗的風(fēng)氣，誘發(fā)了洛可可藝術(shù)。洛可可雖源自巴洛克，但是比巴洛克更為講究，更為矯飾，也更為柔弱。如果說(shuō)巴洛克是一種陽(yáng)剛的藝術(shù)，洛可可則無(wú)疑應(yīng)屬于一種陰柔的美。

洛可可藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)可以歸納為以下五條：第一，它充滿了曲線趣味，常用Ｃ形、Ｓ形、漩渦形等曲線作為造形的裝飾效果；第二，它經(jīng)常采用構(gòu)圖非對(duì)稱法則，帶有輕快、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)感；第三，它總是采用柔和﹑艷麗的色澤；第四，它崇尚自然，喜歡使用花草樹木及動(dòng)物作裝飾；第五，它通過(guò)人物刻畫上的諧謔性﹑飄逸性，表現(xiàn)各種不同的愛(ài)，如浪漫的愛(ài)、性愛(ài)、母愛(ài)等。

對(duì)于這五個(gè)特點(diǎn)，我們用五只手表為例作一個(gè)形象地說(shuō)明，它們每一只都能體現(xiàn)出上面一或兩條顯著特征。艾美的Starside銀河系列女裝腕表表盤中央由一條S形曲線分割，下半部分的日歷也別出心裁的用曲線來(lái)顯示。梵克雅寶的Une Journée à Paris系列腕表則將表盤劃分成不同的區(qū)域，顯示女性在巴黎悠閑的一天時(shí)光，表盤充滿著不對(duì)稱的美。勞力士的豹紋迪通拿使用金黃、白色、棕色等鮮艷的顏色，將表盤和表帶裝飾成了奢華的豹皮。而寶璣的8958 Reine de Naples鉆表則用葵花裝飾表盤，搭配鵝蛋形的表殼設(shè)計(jì)，崇尚自然的風(fēng)格盡顯。寶珀的春宮三問(wèn)表正面雖平平無(wú)奇，但是背面卻手工雕刻了精美的春宮圖畫，這不正是洛可可藝術(shù)最完美的體現(xiàn)么？

東方藝術(shù) Chinese Art

既然洛可可藝術(shù)是巴洛克藝術(shù)受到東方藝術(shù)的影響而形成的，我們就不得不在腕表這純西方的機(jī)械中嘗試一下對(duì)東方藝術(shù)的探尋。也就是與巴洛克同一時(shí)代的，東方中華帝國(guó)明清時(shí)期的藝術(shù)。

十六世紀(jì)到十八世紀(jì)，無(wú)論是東方還是西方都處于封建社會(huì)即將沒(méi)落的年代，但是藝術(shù)方面卻正處于巔峰的延續(xù)期。在明代，戴進(jìn)為首的“浙派”和明四家為代表的“吳門派”各自引領(lǐng)著潮流，直到晚明的董其昌提出“南北二宗”的思想，以禪入畫，才重建了山水畫的理論基礎(chǔ)，并為清代的藝術(shù)風(fēng)格劃設(shè)了定勢(shì)。及至清初，“四王”受董其昌影響，崇尚師古；而以“四僧”為代表的一批遺民畫家，則重視師法自然和表現(xiàn)自我精神，給畫壇帶來(lái)清新的畫風(fēng)。明清時(shí)期，雖然在藝術(shù)上有無(wú)數(shù)成就，但是始終無(wú)法超越唐宋藝術(shù)的巔峰，可以說(shuō)已經(jīng)進(jìn)入集成與守成的階段，500年間，再無(wú)突破。

當(dāng)然，我們也不能忘記另外一個(gè)明清時(shí)期興起的藝術(shù)形式——琺瑯。自元朝時(shí)由波斯傳入中國(guó)，琺瑯就一直得到執(zhí)政者的寵愛(ài)，歷朝皇帝皆喜在宮中擺設(shè)這種精美的工藝品。帝王喜愛(ài)的東西自然就會(huì)有大量人去作，于是，琺瑯的技藝也就越研越精。這一工藝剛傳入歐洲時(shí)，只有金匠、珠寶匠才使用琺瑯材質(zhì)創(chuàng)作，直到15世紀(jì)才開始被制表工匠運(yùn)用在制表工藝之中，而今已可以經(jīng)常在瑞士的手表上看到。

雅典的世界地標(biāo)系列天壇限量表，使用掐絲彩繪琺瑯將明清兩代帝王祭天的祈年殿完美表現(xiàn)在表盤之上，琺瑯表盤上使用超過(guò)500毫米細(xì)如發(fā)絲的金線，通過(guò)多達(dá)26道烘烤的程序才得以完成。百達(dá)翡麗在去年北京專賣店開業(yè)時(shí)，也推出了幾款中國(guó)風(fēng)格的琺瑯座鐘，但是其藝術(shù)上的難度就要比一般的手表要高許多，因?yàn)樵诨∶嫔侠L畫和燒制琺瑯不是每個(gè)技師都能完成的。在中國(guó)國(guó)內(nèi)，北京手表廠也一直在堅(jiān)持著琺瑯這種擁有濃郁東方氣息的藝術(shù)，每年都會(huì)推出不少琺瑯表，比如這套“梅蘭竹菊”就是很好的例子。當(dāng)然，并不是只有琺瑯表才能顯示出東方的藝術(shù)，因勢(shì)利導(dǎo)、移步借景也是中國(guó)藝術(shù)中經(jīng)常使用的手法。尚維沙的BresselLady鉆表上就很好的運(yùn)用了這一招，表盤下方的一行法文，繞過(guò)了秒針盤和能量?jī)?chǔ)存顯示，成為了二者的邊框，巧妙地平面構(gòu)思，頗有山水畫中的韻味。