玉雕大師馬學(xué)武

一、和田玉的美與貴

和田玉的美體現(xiàn)在上天賦予它的自然特性中，有七大特征：

第一個(gè)是柔韌性，和田玉是以“脂”為美。和田玉有韌性，有潤(rùn)感，如人體肌肉的纖維，是世界上柔韌性最好的玉種，剛?cè)岵��?jì)。

第二個(gè)是油潤(rùn)性，即具有油脂（脂肪）光澤，給人以滋潤(rùn)柔和之感，古人所謂的“溫潤(rùn)而澤”，羊脂玉就是以玉滋潤(rùn)如羊脂而馳名天下。

第三個(gè)是年輕感，和田玉生成于數(shù)億年前，從河床中采集到的和田玉，破料后其“肉質(zhì)”依然是鮮嫩如初，質(zhì)感充滿旺盛的生命活力，絲毫沒有蒼老、衰弱的痕跡。

第四個(gè)是觸摸感，和田玉的柔韌性和油潤(rùn)性極好，這就有了觸摸把玩的得天獨(dú)厚的條件。再者，和田玉體如凝脂，溫和柔韌，更適合人們貼身佩戴。其實(shí)我們的先民早已認(rèn)識(shí)的“盤玉”，就是觸摸的一個(gè)重要把玩的方法，“盤”就是揉搓撫摩，就是肌膚的觸摸，從中獲得的感受是獨(dú)特的。古人從愛玉、戴玉、藏玉到“盤玉”，這是對(duì)和田玉特殊功能的不斷深化理解，也是對(duì)和田玉特性深層次的開發(fā)和利用。

第五個(gè)是憨態(tài)感，和田玉的比重大于一般石頭，密度也極高，給人以渾厚、憨實(shí)和磅礴大氣之感，她與玲瓏剔透恰恰相對(duì)。因此，它不宜表現(xiàn)那種細(xì)致，孔穴明晰，結(jié)構(gòu)奇巧，特別是鏤空、微雕、線雕工藝。

第六個(gè)是生命感，和田玉有一種特殊的溫潤(rùn)感，溫和潤(rùn)都是與生命密切相連。古人都把和田玉視為“真玉”，把玉體視為“肌膚”，把玉質(zhì)叫做“肉”，深信玉是有生命靈性的。

第七個(gè)是聲音美，古人很早就將和田玉用于打擊樂器的制作，和田玉制成德玉磬，敲擊時(shí)發(fā)出的聲音清越綿長(zhǎng)，如金磬之余響，絕而復(fù)起，殘音沉遠(yuǎn)，徐徐方盡。這種聲音美妙、動(dòng)聽，富有寓意，好比君子的言辭。

和田玉以上的這七大特性，體現(xiàn)它剛與柔的完美結(jié)合，是任何玉種所不具備的。和田玉的貴則體現(xiàn)在人賦予它的豐富的文化價(jià)值之中，我認(rèn)為有三個(gè)層次的表現(xiàn)：

首先是人類發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可和田玉的用途與價(jià)值；其次將和田玉賦予靈魂，使其人性化；接下來就是將和田玉飽含的非物質(zhì)文化轉(zhuǎn)換為物質(zhì)文化。

和田玉是中華文化的載體，中華文化是和田玉的靈魂，孔子更是將儒家思想的精髓賦予玉石一生，闡述玉石的“十一德”。從對(duì)玉石原料的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)可方面提到：仁、知、義、忠、信；從精神層面賦予其思想文化方面提到：天、地、道；從雕刻作品上發(fā)現(xiàn)非物質(zhì)文化并逐漸轉(zhuǎn)化為物質(zhì)文化方面提到：禮、樂、德。

和田玉有天賦予的自然美，同時(shí)具備人賦予的文化價(jià)值，可以說是當(dāng)之無愧的天人合一之石。