2011年深圳珠寶品牌--TTF珠寶、緣與美珠寶、豐沛珠寶、冠創(chuàng)設(shè)計等四家共50多人組成一支中國（深圳）珠寶品牌“夢之隊”參加全球巔峰展-2011年3月份瑞士巴塞爾國際鐘表珠寶展，展團(tuán)包括十幾個珠寶設(shè)計師，大部分設(shè)計師都是首次出國參加珠寶展覽，而是一參加就是世界上最頂級的珠寶展，品牌可謂載譽(yù)而歸，設(shè)計師也是載藝而歸。珠寶之家特別專訪了幾位對巴塞爾展覽感觸很深的優(yōu)秀設(shè)計師代表，包括TTF設(shè)計師吳耀行、獨(dú)立設(shè)計師杜半、豐沛珠寶設(shè)計師陳功等。下面是吳耀行的專訪。

吳耀行（左二）與設(shè)計師伙伴在巴塞爾TTF展廳

吳耀行：1999年畢業(yè)于北京服裝學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院裝飾藝術(shù)設(shè)計系,獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。系統(tǒng)學(xué)習(xí)了首飾設(shè)計、裝飾雕塑、金屬工藝和琺瑯工藝等課程，畢業(yè)后一直從事商業(yè)首飾設(shè)計工作至今，作品注重藝術(shù)性與商品化的平衡。作品《冬至》榮獲第二屆中國珠寶設(shè)計大賽三等獎；《求索》榮獲第六屆中國珠寶設(shè)計大賽二等獎；《交融》榮獲第四屆中國珍珠大賽優(yōu)秀獎；《鳥巢的演繹》榮獲首屆名石杯設(shè)計大賽佳作獎；《風(fēng)行綻放》入圍第六屆中國珠寶設(shè)計大賽。與人合作出版《五行珠寶首飾設(shè)計作品集》、《珠寶首飾設(shè)計教程》等專業(yè)書籍，致力于中國珠寶原創(chuàng)設(shè)計和學(xué)術(shù)思想的交流。

珠寶之家記者問： 作為TTF珠寶設(shè)計師代表參加本次巴塞爾展，你覺得最大意義和收獲是什么？

吳耀行：在此首先感謝TTF總裁吳峰華先生把這次彌足珍貴的出國考察學(xué)習(xí)的機(jī)會給了我.

此次巴塞爾之行是一次開心之旅震撼之旅.所謂開心是因為我們多數(shù)人都是第一次出國,也因此而開眼,開竅;而所謂震撼是因為巴塞爾展是全球高級珠寶的頂級展示.我們希望透過展覽，了解西方珠寶設(shè)計在哲學(xué),意念，形態(tài)，功能上有什么異樣的驚喜,這對我們把握未來的動向意義重大。

巴塞爾展的意義和收獲歸納起來主要有以下幾點：

第一、一種體驗

巴塞爾是一座寧靜的古城，國際化程度很高，在這里，社會貧富差距不大，人們生活的節(jié)奏都很慢，生活悠閑精致，管中窺豹,可見西方人的生活態(tài)度,可以說懂得生活,才能懂得創(chuàng)意.換一句話來講就是慢工才能出細(xì)活. 生活啟迪設(shè)計，生活中的細(xì)節(jié)給設(shè)計師帶來無窮的靈感，這里沒有過于浮夸和不切實際的因素，這里有自我主張，但仍腳踏實地，巴塞爾詮釋著這一切，任何人都能擁抱夢想，但同時又有明確的真實感。這也是我喜歡巴塞爾的重要因素之一。

而我們在巴塞爾所看到的所有奢華珠寶包括其他奢侈品，閃爍,夢幻,熠熠生輝只是外象,不過是一種價值觀和生活方式的載體，它是物化的，但珠寶傳遞的不僅僅是物質(zhì)的外放，不能拘泥于物質(zhì)，而是在物質(zhì)之外尋找靈魂的光芒,它的背后是國際間的交流和交融。

從國際關(guān)注的命題上升到文化，思想，哲學(xué)，美學(xué)方面的交流，生活品味的交流，進(jìn)而上升到設(shè)計品味的體驗，這就是我們常說的設(shè)計源于生活而高于生活的意義所在。也就是我們常常說的態(tài)度決定一切，珠寶設(shè)計的態(tài)度源自活的文化，而非死的符號元素，它以一種生活的態(tài)度去融合，只要我們愿意，石頭縫里都能發(fā)現(xiàn)思想。設(shè)計師要愛這種生活態(tài)度，在這個生活中去找自己，另外，珠寶設(shè)計的發(fā)展還要依賴于一種融合，用一種敏銳的國際視野，去跟當(dāng)下融合。首先是文化的活性；其次是國際前沿的融合。這兩點在珠寶設(shè)計中的體現(xiàn)，是珠寶設(shè)計未來發(fā)展的方向。工業(yè)化，商業(yè)化，國際化都是不可阻擋的現(xiàn)代潮流，設(shè)計師在這個潮流中順勢而流，那是必然的。

第二、一種思考

再看今年巴塞爾珠寶展的現(xiàn)場，目之所及都有華人的身影，展館里此起彼伏的普通話,粵語.各地方言和忙碌的中國公關(guān)以及笑容燦爛的中國企業(yè)的掌門人,讓人感覺巴塞爾展”很中國”。

如此多的中國身影出現(xiàn)在巴塞爾展上，同西方同行共同交流演繹珠寶的不同觀念，給我們帶來深深的思考。觀念的不同，其實就是文化的不同。當(dāng)下的中國，在世界上已經(jīng)有了很多的話語權(quán)，并且已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁快速發(fā)展的同時，必須注重中國文化東方元素的傳輸，而文化的輸出其實就是輸出模式，輸出管理，輸出標(biāo)準(zhǔn)，輸出思想。文化輸出最終是一種價值觀和生活方式的輸出。

設(shè)計上的反思和自省是中國珠寶行業(yè)發(fā)展到今天這種程度的時刻一種非常重要的部分，而來自行業(yè)和企業(yè)內(nèi)部的反思才是讓中國珠寶走向世界的關(guān)鍵。正視現(xiàn)實，正視西方珠寶的存在，積極，全面，細(xì)節(jié)地進(jìn)行交流和學(xué)習(xí)，是一種更高層次的精神體驗。中西方珠寶差異的形成有很多方面的原因。包括地理環(huán)境，歷史和政治，民族性等等,限于篇幅,在此不作詳述。

第三、一種警醒

我們要清醒認(rèn)識差距，我們的設(shè)計力量依然很薄弱，差距很大，看不到差距那是自欺欺人;不承認(rèn)差距就會迷失方向.相對于成熟的品牌，我們在專業(yè)性，高度性，難度上，市場把握上以及商業(yè)價值和商業(yè)的深度這一塊我們還有很長的路要走。中國的珠寶設(shè)計師在設(shè)計，工藝，思維突破方面，需要有洗心革面的調(diào)整，要有推倒重來的勇氣和決心，放空后重來，充分交流。參加巴塞爾展的真正意義就在于充分吸收資訊，消化體驗，突破提高。在形式上，細(xì)節(jié)上。目標(biāo)上，方向上去努力，做設(shè)計是很痛苦的，痛苦的根源是在于我們不敢不承認(rèn)不肯承認(rèn)和外界的差距，而痛苦恰恰又是設(shè)計師的一劑良藥，從另一方面來說，我們想快樂也得先痛苦，先痛而后快，才能稱之為痛快。這也是通常所說的涅槃吧。