珠寶是一種時尚裝飾物，領袖時尚有數千年歷史，佩戴珠寶是中華民族特有的一種民族風俗，然而珠寶文化形成時尚，并非一帆風順，它是人類由生存至生活；而后由生居到裝飾、佩飾，走過了漫長艱難的路程而發展過來的。為了研究珠寶文化的時尚，我們先應從研究珠寶文化的溫床和確立文化的載體入手，以求更好的發展和規范珠寶文化市場，使其成為不衰的文化時尚。

一 石皿文化

人類曾經歷過舊石器時代與新石器時代，古人類最先了解石器，是為了生存和自衛，因石器工具的產生，人類開始利用這種簡陋而又粗造的石器工具為改善生活環境服務，在地下星空中，仍保存著大量古人類使用過的石器工具，為我們研究石器時代的人類文明提供了珍貴的實物。青海積石山，是上古時期，炎黃民族建立的最早的采石場之一，盪人用所采的大石制盤，小石制鍋，因盪人以石制皿，故而石制器皿曰：“盪”。《地譜》曰：“古有盪侯國。”盪侯即是上古時期專管制皿的諸侯。石盤又稱“磨盤”，南北皆常見物，但石鍋今已多不見，只有云藏山區仍保存著遠古石皿文化，可見到制石鍋為業者。

炎黃時期，居住在中原的碭民，發現了一種紋石，可以制器，因而大量開采，所開采的紋石山，被稱為“碭山“，今河南芒碭山與安徽碭山，即是兩座紋石采石場。春秋時期，這兩座采石場隸屬于宋國，宋偃王亡國后，兩座采石山被魏國與楚國分割占有。秦始皇統一六國后，碭山采石場歸國家所有，秦始皇為紀念碭人創立的“碭石文化”，于公元前225年，將開封、許縣、永城、曹縣、嘉祥、亳州、碭山縣與商丘合組為”碭郡“，并將郡所設置在宋國古都商丘，為碭人創造的碭石文化樹立了一座里程碑。

劉邦起義反秦，被楚王封為碭君，劉邦稱帝后，碭人避其諱，改稱為“錫人”，（古時錫讀陽音）南遷交趾，后融入百越文化之中。隨著百越民族的遷徙步伐，錫人進入云藏山區，因而碭人發明的石制器皿，在其后裔錫人的弘揚下則一度在南方山區得到發展，至今云藏山區仍保留著傳統的遠古石皿文化信息，而云南的珠寶文化亦因而領袖全國。

二 石居文化

隨著人類科技的發展，銅器時代、鐵器時代先后到來，帝鴻氏時代，居住在西北的宕人發明了一種鑿石工具“鐋”，宕人用鐋鑿石為室，史稱“石穴”建筑文化，隨著民族遷徙的步伐，東遷幽陵（今北京）的宕人玄鳥部在石崖上鑿洞而居，史稱“崖居”或“半居窖”建筑文化；向青藏高原遷徙的宕人唐旄羌部則鑿石磊居，史稱“雕樓”式建筑文化，因宕人發明以石為建筑材料，世稱其為“宕戶”。《正字通》釋曰：“宕一曰洞室，過今言放宕也，與蕩、惕通，陜西化外，又采石工謂宕戶。”

帝嚳時，封宕王盤瓠為江南王，盤瓠是制盤巧匠，因盤形如太陽，所以南蠻族尊其為“太陽神”，每至祭祖、豐收佳節，南蠻族就會團圍磨盤祭拜，慶祝豐收。盤瓠將宕居文化傳入江南山岳之區，在湖南、廣西地區，至今仍保留著宕人的宕居遺址。而青藏高原雕樓式建筑藝術，至今興盛不衰，使宕人古建筑藝術散發出耀眼奪目的光輝。

堯舜時代，靈恝部宕人居住在陜北米脂縣湯河（今延水河）之畔，宕人在湯河岸邊的上申山上鑿石室而居。《西山經》證曰：“上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿，其鳥多當戶……湯水出焉，東流注于河。”當戶鳥即宕人之圖騰，靈恝因是宕人之王，故又曰：“窫窳”，即穴居之王；而恝、窫二字則與鑿字同義通用。

大禹時代，延人占據湯水后，宕人南下至陜西戶縣，被稱為“有戶氏”，因有戶氏反對夏后氏啟政權，而爆發了“戶夏之戰”，有戶氏戰敗，西遷至甘肅宕昌地區，融入羌族部落集團，史稱其為“宕昌羌”，因此，天蕩山，又稱“天宕山”；另有一部南遷浙江燕宕山，明代燕宕山改為燕蕩山。北周時，宕羌王歸附，北周將宕昌之地劃為“宕州”，即宕人所居之州也，為宕居文化彪名于史樹立了一塊歷史豐碑。