火歐泊、珍珠、彩鉆、彩色寶石掛墜

“只有和田籽料才是玉”值得商榷

也是中西方文化觀、認識觀的差異，致使在國內不少寶石學著作中，歐泊有時歸屬為寶石類，有時則歸屬為玉石類。歐泊究竟是寶石還是玉石這個問題讓很多珠寶從業者和寶石學的學生感到非常困惑。

按照中國傳統的理解，玉石一般可以雕刻、琢磨成器，制作藝術品擺件，因此具有一定的塊度，通常應該是礦物集合體的巖石類；而寶石一般可以雕刻、琢磨成人身佩戴的裝飾品，小巧、玲瓏、美麗，通常應該是單一的礦物結晶體——這是上個世紀80年代以來中國學術界總結出來的對玉石與寶石的一般認識。但如果這樣認識，寶石歸屬或分類的問題就出現了：當翡翠雕刻成擺件時，有人認為就應稱之為玉石；當翡翠雕刻成首飾時，則應稱之為寶石或者珠寶，而翡翠可是輝石礦物的集合體。同樣的問題出現在歐泊的孿生姐妹——水晶身上：當水晶雕刻成擺件時，有人認為它就是晶雕，為玉石；當水晶雕刻成首飾時，又變成寶石或者珠寶了，而水晶可是石英礦物的單晶體。這些莫衷一是的玉寶歸屬問題常常搞得人們一頭霧水。

著名玉學者、中國科學院王春云博士認為：在中國傳統文化中，金剛石曾被當作寶玉或美玉，傳說中的炎帝時期的“石璘之玉”很可能就是一顆超級大鉆。而紅寶石(紅色剛玉)、藍寶石(藍色剛玉)甚至祖母綠(翠玉)在中國傳統文化中也都曾以“美玉”相稱，因此也都屬于玉石。按照這種觀點，歐泊也應被歸屬為玉石類。其實，人們已經將普通歐泊如樹化玉等當成玉（廣義的玉）了。再如，我們將Opal（英文）翻譯為“歐珀”，用的是屬于王玉文字的“珀”，這也反應了將“歐珀”歸屬到廣義玉石范疇的想法。

其實，就中國傳統玉文化而言，我們現在人為劃分的寶石和玉石都是美石，因此都屬于廣義的玉石——這點我們以前曾探討過。當然，這是一種對玉石的寬容理解，這種理解與著名戲劇導演、收藏家張廣天先生提出的“只有和田籽料才是玉”的觀點是有區別的。而“只有和田籽料才是玉”的觀點在文化多元化的今天也著實值得商榷一下。