學歷史、經(jīng)營古董的臺灣地區(qū)珠寶設計師林芳朱，20年前踏入珠寶設計領(lǐng)域。從自己的耳環(huán)開始，她把諸多中國古典文化元素注入到珠寶首飾的設計當中，并在臺灣地區(qū)掀起了一股潮流，深得文化界人士的喜愛。作家席慕容、臺北“故宮博物院”院長周功鑫都是林芳朱的常客。這也順理成章地促成了她與臺北“故宮”的合作。

去年年底，隨臺北“故宮”積極拓展文物衍生商品的開發(fā)，林芳朱受邀以其中10件藏品為靈感，設計了一系列珠寶首飾，成為首位獲得臺北“故宮”授權(quán)的珠寶設計師。日前她帶著“故宮”系列作品來到了2009上海國際珠寶首飾展。

為珠寶設計“正名”

雖說是以古物為創(chuàng)作素材，但卻不失現(xiàn)代感。在林芳朱的珠寶作品中，她時而以白玉為紙、翡翠為墨，創(chuàng)作出一幅中國畫；時而以珊瑚為陰面、鉆石為陽面，再現(xiàn)一方古印璽；慈禧的標志性黃金指甲套在她手里變幻成了項鏈的一部分，指甲套的自然弧度與女人的頸項兩側(cè)自然貼合，中間由不規(guī)則的天然珍珠串聯(lián)起來渾然天成。而她自己搭配唐裝佩戴的一枚金鑲寶石項圈，更是神似傳統(tǒng)的旗袍領(lǐng)。

與臺北“故宮”的這次合作，對林芳朱來說，只是對她過往所有設計的一次“正名”。

20多年前，還在經(jīng)營古董時，林芳朱的設計天賦就已經(jīng)顯現(xiàn)出來。“那時我看遍了大街小巷的耳環(huán)，都是千篇一律，沒有我喜歡的。”因此，林芳朱便自己動手制作耳環(huán)。沒想到，這些耳環(huán)竟引來朋友們的艷羨。

“當時那個年代很少有人是專賣珠寶的，很多是依附在衣服上來賣。我當時就有一個信念——把珠寶設計作為一門藝術(shù)，所以沒有選擇將珠寶搭配在衣服上來賣，而是放到伊朗去賣。”林芳朱說道。很快，她的設計就受到了關(guān)注。

林芳朱的作品中有一件用戰(zhàn)國琉璃珠串成的項鏈，極具傳奇色彩。據(jù)林芳朱介紹，戰(zhàn)國琉璃珠現(xiàn)在傳世的不到百枚，十幾年前，她通過各種渠道收集到了一批珠子，將其串聯(lián)成串。這件作品因其創(chuàng)造性地使用了珍貴文物，而引起了當時舊金山博物館的驚呼：“這在博物館都是一顆顆地展示，你居然能夠?qū)⑺�串成項鏈�?rdquo;戰(zhàn)國時期，琉璃是舶來品，戰(zhàn)國琉璃珠的出土不僅是當時生產(chǎn)力水平的表達，同時也是中國與外國交流溝通的見證。所以說這串項鏈的珍貴之處便在于將出土文物戴在身上，將文物之珍與珠寶之美相交融。現(xiàn)在，這串項鏈早已被臺灣地區(qū)一位銀行家收入囊中。

復興傳統(tǒng)技藝

在諸多古董首飾中，林芳朱向來最愛清宮首飾。不僅因其設計，更看重其精美的做工，其中許多工藝，現(xiàn)在已經(jīng)近乎失傳。而林芳朱卻試圖在自己的作品中，再現(xiàn)其中的部分工藝。

在她的“真如意”系列中，有一件品名為“久久如意項鏈”的設計，前不久曾在臺北“故宮”以99萬新臺幣（折合20.5萬元人民幣）的高價被大陸游客買走，在臺灣地區(qū)轟動一時。

這款項鏈將直徑不到1毫米的珍珠鑲嵌于九個如意之中，再于其中鑲嵌紅寶石、藍寶石和翡翠，形狀如九顆靈芝相互交纏。而為了營造出如意精致美感所使用的掐絲手法，更是難度極大的中國傳統(tǒng)工藝。

“當時看到原件，我就非常喜歡，看了很久很久，心想要是有一天能夠親手將它做出來該多好，現(xiàn)在這件作品終于真的擺在人們面前了。”林芳朱說。

同樣使用了特殊鑲嵌技法制成的“宜子孫項鏈”也是林芳朱的最愛。“宜子孫”本是乾隆皇帝的御用印，在乾隆欣賞書畫時，此印常伴隨其左右。每當看到興起處，皇帝就將“宜子孫”鈐于書畫之上。寓意，適合傳于子孫后代，也即表達了對書畫的贊賞。林芳朱獨具新意，將印文搬到了鏈綴之上。陰面部分用一粒粒微小的珊瑚顆粒鑲嵌而成，陽面部分則采用鉆石鑲嵌。這件“宜子孫”項鏈不僅將篆刻藝術(shù)的文字之美寓于首飾中，同時也寄托了吉祥、尊貴、贊美的含義。