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玉是有靈性的，所以自古以來(lái)，母親會(huì)把它作為嫁妝輕輕戴上女兒的身，把一份圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)的祈愿寄于其上。美玉此后日日感受女兒的喜怒哀樂(lè)，同溫同暖，如同母親的牽掛。金是有品性的，所以婆婆會(huì)把它作為聘禮，欣悅地送給兒媳，寄托對(duì)小夫妻倆殷實(shí)未來(lái)的期望，而金子般經(jīng)久不變的品質(zhì)也是長(zhǎng)輩希望他倆日后面對(duì)婚姻時(shí)應(yīng)有的品性。

正是金與玉自古在婚禮中所傳承的這種厚重情感，才讓回歸了中國(guó)文化的眾多新人，在選擇中式婚禮時(shí)越來(lái)越重視金、玉的價(jià)值，希望從自己開(kāi)始，能選購(gòu)到一件重量級(jí)的金、玉飾品代代相傳——既傳承了中式文化、家族感情，又擁有傳世的不菲價(jià)值。

金玉良緣——傳承千年的中國(guó)文化

男聘女嫁金玉無(wú)缺

男方先下聘，女方再帶嫁妝嫁進(jìn)夫家是周代就興起的傳統(tǒng)。古代聘禮與嫁妝中的首飾很豐富，因財(cái)力不同，其數(shù)量、種類(lèi)不一。據(jù)晚清時(shí)江南富裕人家的一份嫁妝清單記載，嫁妝里的首飾包括金珠寶簪、金珠寶鈿、金珠莉簪、金釵、金戒指等二十余樣。

京津講究聘禮中有“八大金”

古代《夢(mèng)梁錄·嫁娶》記載：富裕家庭，聘禮必有“珠翠、首飾、金器”；而仕宦家庭，聘禮要有“珠翠特髻、珠翠團(tuán)冠、四時(shí)冠花、珠翠排環(huán)”等首飾。時(shí)至近代，京津一帶講究聘禮中有“八大金”：金釧（鐲）、金釵、金戒指、金耳環(huán)、金簪、金頭花、金項(xiàng)鏈、金肚兜鉤等。從這些古代婚俗的遺痕中可以看出，首飾是聘禮和嫁妝中必不可少的部分。

富貴金圓滿(mǎn)玉慈母相送寄真情

古人有個(gè)很重要的婚俗，即女兒出嫁上轎前，母親要親自送上一只繡有麒麟的“錦袋”，里面裝上金釵、玉鐲等珠寶首飾，寓意女兒婚后早得貴子、平順圓滿(mǎn)。許多傳統(tǒng)戲劇還常以這個(gè)題材作為創(chuàng)作之源，比如著名京劇《鎖麟囊春秋亭》就以此為題。

何等金玉堪稱(chēng)傳家寶

經(jīng)久不衰的品性歷史悠久的傳統(tǒng)

作為傳家寶，首選必須擁有經(jīng)久不衰的物理品性，金和玉，不懼水火、氧化的穩(wěn)定性，讓他們足以傳世萬(wàn)代，相對(duì)于銀器、珍珠而言，金、玉更能在歲月的變遷中保持渾然天成的美。而早在商周時(shí)期，金玉就被廣泛運(yùn)用于首飾中，作為婚嫁典禮中非常重要的組成部分，缺了金玉就稱(chēng)不上是個(gè)完滿(mǎn)的婚典。

歲月沉淀的文化內(nèi)涵

中國(guó)人表達(dá)情感是非常隱晦和藝術(shù)的，婚典中也不例外。無(wú)論是父母，還是友人，要向新人們傳遞自己的祝愿，都希望借助有吉祥圖案的金玉珠寶來(lái)傳遞情誼。中國(guó)傳統(tǒng)文化的妙處，就是常常體現(xiàn)在其婉轉(zhuǎn)的暗喻和指代的運(yùn)用，中式金、玉珠寶的這些寓意是任何西式珠寶所無(wú)法傳達(dá)的。