珍珠，歷來被視為奇珍至寶，在中外都留下了古老的神話和傳說。古人從貝類體中采到原珠后，由于受到科學技術水平的限制還不能作出正確的解釋。于是在世界各國都編織出許多珍珠產生的神話。撲里尼烏斯博物志寫著：珍珠是海底的貝浮到海面后，吸收了從天上降下來的雨露而育成的；古代印度教傳說：珍珠是隨著牡蠣的出現而產生的，牡蠣打開貝殼時，落在貝中的雨點，不久就變成珍珠；在日本的古事記、記書等書中亦均能見到大致相同的說法；我國民間亦有“千年蚌精、感月生珠”、“露滴成珠”、“神女的眼淚以及鮫魚的眼淚成珍珠”的說法。宋應星的《天工開物》載：“凡珍珠必產蚌腹，映月成胎，經年最久，乃為至寶。”

　　我國還流傳其他成珠神說，如“凡蚌聞留則痢瘦，其孕珠如懷孕，故謂之珠胎。”在明代李時珍的《本草綱目》中還稱：有龍珠、蛇珠、魚珠、蚊珠、龜珠等記載，并詳述了這些貝類以外的動物珠的生長的部位：“龍珠在頜，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，龜珠在足。”而今天一般說珍珠，都是指貝、蚌類之內的珍珠。

　　因《魚公主淚水成珠》一書，而在世界各地都流傳淚水成珠的故事，有仙女的淚、美女的沼、丑女的淚，有幸福或憂傷的淚。下面引出一段“魚公主滴淚成珠”的故事。青年珠民四海，采珠遇風翻船沉人海底，遇到海怪侵害。四海奮力博斗，海怪不敵跑了，他也傷疲昏迷。醒來時，自己卻躺在水晶床上，一位美麗的姑娘正在溫存放勤地替他撫傷，自薦她是人魚公主：“慕君勇毅，故此相救。”四海在公主無微不至的照顧下很快傷愈。公主刻刻伴著四海，寸步不離，食必珍饈，衣必鮮潔。公主不說何時送客，四海也不提離去。相處既久，有情人終成眷屬。公主亦愿降謫人間。于是一雙戀人，同回白龍村。鄉親們既慶幸四海大難不死，更羨慕他娶到美麗的妻子，熱烈地慶賀一番。公主人鄉隨俗，盡棄鉛華，素衣粗食，家務操持，井然有序，手織綃帛，質柔色艷，遠近聞名。珠池太監的爪牙對四海妻美艷勤能，早已垂涎三尺，于是構罪于四海，強奪公主以抵罪，四海奮力奪妻，力竭被縛，慘死于杖捧之下。公主施法逃回水府，為悼夫慘死，每于月明波平之夜，在島礁上面向白龍村痛哭，眼淚串落人海中，珠池里的珠貝，個個張口把公主淚接住，因而孕胎成珠，所以白龍池中的珍珠特別多，又特別大，是因為出自純潔心靈的魚公主眼淚所化之故。