抽象主義繪畫(huà)的代表人物康定斯基的作品《黃－紅－藍(lán)》：將頗具表現(xiàn)力的幾何抽象和色彩抽象相結(jié)合，在這幅作品中，特定的主題消失了，畫(huà)面上只剩下抽象的點(diǎn)、線(xiàn)、面等形式。雖然一些線(xiàn)條和色彩以幾何塊面的形式出現(xiàn)，但并沒(méi)有精心雕飾的痕跡，仿佛隨心所欲的、即興的涂抹。

    抽象主義建筑的代表作之一：日本水戶(hù)藝術(shù)館 Art Tower Mito 。集劇場(chǎng)、音樂(lè)廳、現(xiàn)代美術(shù)館和會(huì)議廳為一體。各功能設(shè)施分別由不同的“柏拉圖式幾何體”構(gòu)成。整體設(shè)計(jì)也是對(duì)柏拉圖在《泰米亞斯》中記述的組成自然界的四大要素——火、土、氣、水的詮釋?zhuān)?00米高的紀(jì)念塔好比“火”垂直而上；現(xiàn)代美術(shù)館具有靈活性和流動(dòng)性的展示空間是“氣”；正方形的廣場(chǎng)代表了“土”；“水”則在廣場(chǎng)一側(cè)的噴水池處得到體現(xiàn)。

    珠光閃耀的抽象靈感

    抽離表象的珠寶藝術(shù)

    藝術(shù)的共融性使得珠寶、繪畫(huà)、建筑這些看似不相關(guān)的領(lǐng)域也有了內(nèi)在關(guān)聯(lián)。以抽象藝術(shù)為例，20世紀(jì)繪畫(huà)的先鋒性和表現(xiàn)力決定了它最先闡釋抽象藝術(shù)的精髓。抽象藝術(shù)繼而在建筑、雕塑等領(lǐng)域蔓延，在20世紀(jì)50年代達(dá)到頂峰。珠寶設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)同樣不能脫離大的藝術(shù)環(huán)境，無(wú)可避免地帶著繪畫(huà)和建筑、雕塑領(lǐng)域的抽象主義靈感。

    抽象主義珠寶就是要借助脫離了表象的輪廓或某個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)展示現(xiàn)實(shí)和情感。抽象主義珠寶設(shè)計(jì)可以是對(duì)自然對(duì)象的外觀加以減約、提煉或重組，也可以是完全舍棄自然對(duì)象，以純粹的形式構(gòu)成出現(xiàn)。

    “柏拉圖式幾何”的建筑靈感

    著力于幾何美感的抽象主義不但在許多建筑杰作中得以體現(xiàn)，充滿(mǎn)空間感和建筑靈感的抽象主義首飾在今年秋冬也尤為盛行。在珠寶設(shè)計(jì)中，這種與建筑藝術(shù)互通的幾何張力，開(kāi)始借助一些類(lèi)似原木、鐵、礦石等建筑原料的大膽運(yùn)用得以表達(dá)。與此同時(shí)，外形設(shè)計(jì)也更注重點(diǎn)、線(xiàn)、面的幾何構(gòu)成，以及抽象主義中所謂的柏拉圖式幾何所強(qiáng)調(diào)的正多面體等幾何形體的運(yùn)用。

    抽象的魅力在于值得玩味

    抽象，提醒人們不再用概念束縛眼睛，捆綁自己觀看的角度與可能。無(wú)論是抽象主義的繪畫(huà)、建筑還是珠寶設(shè)計(jì)，都力求讓不合邏輯或者非我們習(xí)慣中的景象、事物透過(guò)自由的氛圍，跨過(guò)我們的眼睛進(jìn)入我們的心靈。因此，欣賞一件抽象主義的珠寶作品，仔細(xì)體味設(shè)計(jì)中某些暗示性的細(xì)節(jié)，盡情想象這件珠寶設(shè)計(jì)背后藏著“玄機(jī)”其實(shí)是其他風(fēng)格的珠寶無(wú)法給你提供的樂(lè)趣。同時(shí)，也因?yàn)槌橄笤O(shè)計(jì)在表象與意象之間有千萬(wàn)種可能，這也就意味著在珠寶和服裝的搭配上你也擁有了很多別具個(gè)性的搭配可能。