珠寶之家：在您看來，目前中國的玉器行業(yè)呈現(xiàn)出來的現(xiàn)狀是什么？

李維翰：現(xiàn)在中國的玉器行業(yè)，老的一輩兒，承襲了上個實際那種七八十年代，計劃經(jīng)濟模式下的技藝傳承。新的則迎合了改革開放以后，人們精神生活方面的享受，創(chuàng)作出了好多傳統(tǒng)題材和現(xiàn)代題材相結合的作品，是富裕起來的人民喜聞樂見的一些作品。所以說中國玉器百花獎和神工獎就迎合了這種社會的發(fā)展需要，在領導行業(yè)的潮流方面，在倡導行業(yè)的風格方面，在提高行業(yè)的檔次方面，做了很多有意義的工作。

你觀察下玉石器行業(yè)發(fā)展非常有意思。這個行業(yè)我們還有一個想法就是，把我們玉石器的國粹推向世界。這個東西比我們的國畫、油畫、瓷器更有優(yōu)越性。比如說瓷器在國外的拍賣行里面拍的非常好，但是那都是古瓷器，清以后的瓷器在拍賣行里面基本就沒有價值了。青銅器現(xiàn)在是沒有了，是一種已經(jīng)消亡的文化歷史。而玉器從幾千年前中國人發(fā)祥玉，一直傳承到現(xiàn)在生生不息。我們不能把自己的國粹關起門來自己玩，我們中華民族的出路在于融入世界。通過幾個獎項，完了之后我們要在國外辦巡展，我們下一步要做的工作就是要去國外。

珠寶之家：具體有什么安排嗎？

李維翰：有，最近的接下來在澳門有一個巡展。為了慶祝“澳門回歸十一周年”，海派玉雕文化協(xié)會將于2010年12月10至2011年2月13日，在澳門舉行為期約兩個月的“海派玉雕精品藝術展”，將會展出60多件海派玉雕名家精品。

珠寶之家：您覺得現(xiàn)在中國的這些玉雕大師怎么樣？

李維翰：現(xiàn)在玉雕大師的水平，在我看來，他們超越了我們，但是從文化內(nèi)涵方面還遠遠不夠。這主要有兩個方面，第一是年齡的限制，他們現(xiàn)在才三四十歲，所受到的教育、經(jīng)歷、對中國傳統(tǒng)文化，特別是玉文化的傳承，功力比較淺，還有待提高。第二，從時代對他們的要求來看，他們也還沒有完全滿足于這個時代的要求，沒有擔當起當代傳播玉文化的重任。我在給他們講座的時候，非常直率的講出來。“你們創(chuàng)造的業(yè)績有目共睹，但是你們的不足也是顯而易見的。”這個要求可能有點高，但是畢竟是說的出口的要求。

珠寶之家：針對這個問題，您給出什么建議呢？

李維翰：我建議他們要超越前人，更要超越自己。首先要否定再否定，不能站在自己現(xiàn)在有的成績上原地踏步，這個超越自己是一個艱苦的過程，是一個歷練的過程。要學會把一些自己嫻熟的東西放一放，把一些浩瀚如煙的歷史傳承和現(xiàn)代藝術理念的東西吸取過來。要把自己變成海綿，要吸知識，這個吸的目的在于厚積薄發(fā)。

珠寶之家：李老師，您在玉器行業(yè)做了這么多年的評委，想問問您，一個作品好不好到底看哪些方面？

李維翰：一個作品的好壞主要看五個方面：質(zhì)——原料，形——造型，寓——內(nèi)涵、文化寓意，工——雕工、工藝。如果是“神工獎”，創(chuàng)意和工藝是主要的。因為質(zhì)地和形狀受制于原材料天然的條件。后天你如何能點石成金，慧眼獨具，靈感迸發(fā)，如何賦予石頭以生命，這個就在于主觀。對于一些好的原料，如果處理平平，沒有特色，我們不做一般好的獎項。

珠寶之家：您和中國玉器內(nèi)兩個著名的獎項有關，一個是“百花獎”，另一個是“神工獎”，那么這兩個獎項有什么區(qū)別？

李維翰：百花獎源于1981年中國工藝美術百花獎，這是個國家獎項，是國家工藝美術的最高獎項。所謂工藝美術范圍很大，針織、刺繡、牙雕等都屬于工藝美術，玉石器也是工藝美術的體類之一，是要由輕工藝部，也叫中國輕工業(yè)聯(lián)合會許可的。從這個2005年開始，中國玉石器百花獎就從中國工藝美術百花獎中單列出來。

那么它的評選標準就源于原來輕工業(yè)部頒發(fā)的玉器五大類質(zhì)量標準。上個世紀七八十年代，玉器也屬于我國向外出口的物品之一，當時就制定了標準，出口的玉器就一定要做的精細，百花獎就延續(xù)了那個標準。因為是輕工業(yè)部頒發(fā)的，所以是政府行為，國家性質(zhì)。