對于珠寶設計，陳紹華的理解是，珠寶設計是一個非常獨特的設計專業(yè)，但和其他藝術(shù)形式一樣，藝術(shù)的審美的規(guī)律是相通的，審美的道理是一樣的，珠寶設計也概莫能外。

　　中國的傳統(tǒng)藝術(shù)是在似與不似之間找到平衡點

　　記者：用設計語言來表達中國元素、中國風最大的難點在哪里？

　　陳：在設計中應用中國元素，最大的難點設計師要熟悉中國元素。因為現(xiàn)在的設計師大都接觸的是西方的而不是中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)，所以在應用上往往成了盲點。中國傳統(tǒng)符號、古典紋樣非常豐富，但是，我覺得幾乎都沒有得到很好的開發(fā)。我們經(jīng)常買西方的和中國的傳統(tǒng)紋樣的資料書，兩本書擺在一起，最豐富最耐看的還是中國傳統(tǒng)紋樣。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的歷史要比西方的更長、更悠久。五千年積淀下來的紋飾、文化太豐富了，每個朝代都有每個朝代不同的風格。

　　記者：現(xiàn)在有些logo的設計好像比較側(cè)重具象藝術(shù)。

　　陳：具象的東西更歐化一些，其實，中國表現(xiàn)抽象的藝術(shù)要比西方早的多。我的申奧標志用抽象的藝術(shù)來表達動態(tài)的人形，而以往有些城市的申奧標志喜歡用具象的表現(xiàn)，比如悉尼、巴塞羅那，它是具象人的高度簡化。申奧標志我采納的理論是中國傳統(tǒng)文化似與不似之間的藝術(shù)。齊白石曾經(jīng)說過，似，媚俗，不似，欺世，是騙人。中國的傳統(tǒng)藝術(shù)往往是在似與不似之間找到平衡點，中國許多經(jīng)典藝術(shù)就是在這個理論指導下誕生的。

　　記者：珠寶設計和logo設計不大一樣，logo設計要體現(xiàn)出商業(yè)意義，而珠寶設計還涉及到一個商業(yè)運作等后期的東西。

　　陳：Logo設計和產(chǎn)品設計之間。Logo更多的是商業(yè)運作的功能，它要非常簡潔，讓人一下子記憶，更多的是應用在廣告推廣上。但是珠寶產(chǎn)品的功能就不一樣了，如果首飾設計簡潔就會顯得簡陋、粗糙沒有價值感。珠寶首飾需要精美和細節(jié)的搭配，才會有價值感。

　　記者：珠寶設計和平面設計有一點不同，那就是要解決市場銷售問題。有些珠寶設計作品可能出現(xiàn)“叫好不叫座”的情況，您認為作為一個珠寶設計師如何來平衡設計和市場之間的關系。

　　陳：叫好不叫座的問題反映普通消費者的一個審美趨向。但是，藝術(shù)家和設計師不但要考慮普通大眾的消費層面，要起到一個引導的作用，防止和杜絕過于庸俗化的傾向。這就是設計師的功能，要做到雅俗共賞，設計師要去研究消費心理。

　　記者：近年來，有些深圳珠寶企業(yè)也開始注重對中國文化的挖掘。但是，存在這樣一個問題：大家都中國文化的理解尚停留在一個較為淺顯的層面。同時，產(chǎn)業(yè)內(nèi)部也出現(xiàn)了如何在設計中吸收和借鑒中國傳統(tǒng)文化的探討。對于這個問題您怎么看？

　　陳：這就是我剛才講的對中國傳統(tǒng)文化的研究繼承問題。中國傳統(tǒng)文化的普及不夠�，F(xiàn)在的市場還是崇洋媚外的市場。一個企業(yè)在強調(diào)創(chuàng)造力的同時，如何創(chuàng)造出中國特色，在國際市場上不同民族、不同背景能夠讓更多的國家了解。這次2008年奧運會是個很好的契機。國外的觀眾到國內(nèi)來旅游，購買珠寶一定是要有紀念意義的，一定要有非常濃郁的中國色彩，在美國在歐洲看不到的一種風格。2008年的珠寶市場和旅游產(chǎn)品市場都應該具有中國特色。

　　記者：這個行業(yè)現(xiàn)在也在不斷回歸中國傳統(tǒng)文化，中國人摒棄了自己很多東西，現(xiàn)在反而是國外的設計師在應用中國文化。

　　陳：這個并不奇怪，中國改革開放這么多年，西方文明的沖擊太大了，就像一個巨大的海嘯一下子沖擊進來。我們出口的東西更西方，而國內(nèi)的消費者想要更歐化的東西，這也是一個正常的消費心理。